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各地开学屡现仿古“开笔礼” 被指并非中国传统

时间:2018-8-1 13:34:09来源:本站 作者:admin 点击:243次
9月1日,有小学在北京孔庙举行入学“开笔礼”仪式,小学生穿着汉服,周围还有家长。365bet体育投注记者 宋宇晟 摄365bet体育投注北京9月8日电(记者 宋宇晟)穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季,一些学校将新生开学仪式与传统元素结合。有

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9月1日,有小学在北京孔庙举行入学“开笔礼”仪式,小学生穿着汉服,周围还有家长。365bet体育投注记者 宋宇晟 摄

    365bet体育投注北京9月8日电(记者 宋宇晟)穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季,一些学校将新生开学仪式与传统元素结合。有关入学“开笔礼”的报道也屡见报端,并被冠以“传统礼仪”的名号。“开笔礼”真的是古代传统礼仪吗?中国开学古礼是什么样的?连日来,365bet体育投注记者进行了调查。对此,有学者直言,所谓“开笔礼”,并非中国传统,而是近年“地方上创造的礼仪”。

    《平安号》由原总政歌舞团副团长李福祥担任总导演,国家二级编剧薛刚任执行导演,是一场运用现代声光电技术及一流杂技舞蹈演员演绎的精彩演出秀。该剧讲述了一次与妈祖信仰有关的朝圣之旅:船长阿真为了完成父亲的遗愿,驾驶新海船“平安号”前往圣地湄洲祖庙,祈求平安,但一场罕见的海上风暴突如其来,在水手阿杰的帮助下,阿真带领船员们拼尽全力保护“平安号”……为突显妈祖文化特色,《平安号》的演出场地特意设计成古代大船的模样,整体放置于湄洲妈祖祖庙天后广场戏台上。舞台与观众席连成一体,都设在这艘“平安号”船上。船上设置观众座椅可同时容纳323人,寓意妈祖农历三月廿三的诞辰日。

    在网上搜索“开笔礼”,不少文章称其为中国古代的传统礼仪。在百度百科中,关于“开笔礼”的介绍写到,“古时,‘开笔礼’是极为隆重的典礼,对每个读书人来讲有着重大的意义,被称为人生四大礼之一”。

    可能很多人都在做作品,但作品本身的质量参差不齐。大仲马小仲马一辈子只写一本书,但这不阻碍他们成为大师。还有,作品要跟人性紧密相连。最早我们跳舞,是因为我们要祈雨,就要有求雨的舞蹈;我们生病了没有药,就跳面具舞,充满了情感。舞蹈不是一份工作,要观察自然,寻找精神。

    今年开学季,有不少学校都采用了这种“极为隆重的典礼”,作为小学一年级新生的开学仪式。在南京,108名即将入读小学一年级的南京儿童身着汉服在在南京大报恩寺举行“开笔礼”;长沙市岳麓区一小学的开学典礼也采用了相似的形式;而记者1日在北京孔庙看到,也有小学在这里举行入学“开笔礼”仪式。

    声音感觉中国歌剧真进步了邹静之(著名编剧)看了《费加罗的婚礼》感觉非常好,尤其没想到这些年轻的演员演唱和表演得都这么出色。他们站在舞台之上浑身所洋溢出的那种蓬勃的、积极向上的上升感特别打动我。而且我想起来我小时候最初听歌剧时,那时候很少有演员能够唱满全场,都是上半场一个人唱,下半场换另外一个人。而现在全场都是同一批演员,感觉到中国歌剧真的是进步了。

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8月29日,长沙市岳麓区一小学举行开学典礼,一年级新生们身着汉服,在老师的带领和高年级同学的帮助下完成了“开笔礼”。校方希望以此方式教育学生从小要立志、做好人,学会感恩老师,勇于表达。刘着之 摄

    但当记者在学术资源网站中国知网搜索有关“开笔礼”的研究论文时,却发现搜索出的结果远没有新闻中的那么多。记者以“开笔礼”为主题词搜索,检索结果只有10条。而其中绝大多数文章也只是谈及了当代“开笔礼”的内容,鲜有追溯这一礼仪源流的研究。

    创建琉森节日乐团前,阿巴多大病了一场,2000年他查出患有胃癌。虽然此前阿巴多一直躲避媒体,但这一次他却主动向外界公布了这个消息。插管、流食、疼痛……好在他的手术很成功,术后他选择于2002年不再与柏林爱乐续约。琉森音乐节给予阿巴多和他的乐团很多他们需要的条件,充足的休息和经费、在艺术上的完全独立、长时间的排练等等。阿巴多对此很满意,他说即便是完全康复了,他也会维持这样的生活状态。

    清华大学人文学院历史系教授彭林在接受365bet体育投注记者采访时直言,“所谓‘开笔礼’,是近年地方上创造的礼仪”。

    以我为例,通过钢琴我可以做很多我喜欢的事情,但在我小时候学琴时,我并不知道自己今天会成为深圳的“国际形象大使”,也不知道自己可以教很多小朋友弹琴,我可能只想着将来能够好好开音乐会。但当时的想法和现在的成果并不冲突。就像一个乐曲中,通常会有强大的转折点,有些地方很难推进,有些地方容易推进,有些地方让你感觉像是自己登上了一座山,在山顶呆了几个小时以后必须得下去。一个伟大的曲子是无法用语言形容它为何成功的,它虽有各种各样的欲望,看上去似乎有很多不和谐的地方,但它们都在一个正常的轨道中行进,到最后都会成为一个整体,从而成为经典,这与人生、宇宙的概念是一样的。谈深圳在深圳创建新移民城市文化深圳晚报:为什么在深圳创立“郎朗音乐世界”?郎朗:深圳与我年龄相仿,城市气息与我的理念特别吻合,这里年轻人多,学钢琴的人多。而且这个城市现在在走国际化路线,而许多城市都以传统自居,我们不能要求所有城市都走国际化路线,但对我个人而言,这很重要。

    北京大学历史学系教授赵世瑜也告诉365bet体育投注记者,“我们现行的学制就是从西方传来的,中国过去也没有学期、学年的概念,这显然不是中国的传统”。

    关键词:莎翁剧所有这些浪漫的细节都零散现于作品中,他们只是莎翁浪漫爱情剧微弱的呼吸。真实的情形是:莎士比亚绝大部分的浪漫爱情剧可能已经僵死在书本里了,它们已然没有活力走上舞台。

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8月31日百余小学新生在南京夫子庙大成殿前“开笔破蒙”,通过向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人”字、朱砂开智、聆听师长寄语等,宣告正式成为一名学生。

    记者注意到,在近日各地举行的“开笔礼”中,除了穿汉服,大多都有在额头上点朱砂的环节。有媒体指,点朱砂寓意“开启智慧”。

    李海燕表示,这出戏中的唱词经得住琢磨,“我一开始看剧本时,喜欢跟着感觉走,删减唱词什么的,后来我发现每一个字都经得住推敲,我就把原来删掉的唱词又加上了。”谈及演出甄宓这个人物的感受时,李海燕用“泪在心中”来形容,她说:“甄宓与曹丕、曹植兄弟之间,不是简单的爱情,更不是三角恋,而是夹杂了政治因素的情感在里面。这就让甄宓的内心特别纠结,外表上又不能表现出来,所以说她泪在心中。”荀皓:举程派大旗求新意《洛水伊人》的导演荀皓是京剧大师荀慧生之孙,他还是1986年版电视剧《西游记》的副导演。谈到这出程派新戏时,荀皓说:“我们要‘举’着程派大旗走,而不是‘扛’着大旗走。京剧在今天要发展,不能完全跟着老戏走,保留本体特质、全方位调动舞台手段,使舞台呈现具有现代意识,这才是京剧新剧目的创排理念。”荀皓说,建组之初他就提出了“举”程派大旗的思路,音乐唱腔设计、舞台美术等主创也都朝着这个方向走,比如特别邀请了京剧资深作曲家万瑞兴设计唱腔,他曾为程派《白蛇传》、现代京剧《江姐》等创作新腔。

    赵世瑜认为,这一环节并无明确来源。他推测,这可能与中国古代的道教传统有关。“朱砂在道教中是具有驱邪功能的,点朱砂寓意保佑小孩健康成长。可能是把这样一种保佑儿童健康成长的礼仪给挪用到了现代仪式中。但古代并不是用在开学时。”

    张涌泉杭州大学77级中文系现为浙大文科资深教授看到作文题《路》心情复杂钱报记者在查看老杭州大学的资料时,看到了一份77级新生名单。其中在中文系名单中,记者看到张涌泉的名字,编号是770184。目前在浙大人文学院任教的张涌泉教授看到当年的新生名单,他很是感慨,“一晃40年过去了。”他回忆说,恢复高考那年,他22岁,正在浙江义乌的一个县城中学当老师,而且还是代课老师。“不算正式员工,那时老师少,我要教语文、机电甚至音乐。”他记得有一天,学校相熟的老师拿了份报纸兴冲冲来找他,进门就大喊:恢复高考了!张涌泉还有点懵,拿过《人民日报》仔细看,才知道高考恢复了。“当时一瞬间,我就意识到,改变自己命运的机会来了,很快下决心参加高考。”他找来各种学习资料开始自学。幸亏一直在学校的关系,很多知识没有落下。“心里没底,就是想冲一把。”他记得当时学校里有3个老师决定参加高考,幸运的是,他们最后都考上了,很多年后,他们依然保持着联系。

    此外,另一个被各地“开笔礼”广泛采用的项目是写毛笔字。记者注意到,不同地域写的字也不同。

    昨天,郭小男导演将四位主演分为两组呈现,展示了剧本片段,郭小男导演自称“排练比较仓促,演员也还需要时间来体会盲人的内心世界”,在排练场上,导演要求演员戴上眼罩来学习盲人的步态和动作,还有的演员是闭着眼睛表演或者戴着墨镜,他们尝试着不用眼睛来丈量舞台上道具的位置,但看起来四位演员的表演参次不齐,有的还显得非常刻意造作,事实上盲人的动作也不都是生硬的。距离演出还有一段时间,相信演员会在郭小男导演的调试下更加接近角色,完成从“形似到神似”的飞越。

    在8月28日上午南京大报恩寺遗址公园举办的“开笔礼”中,孩子们在纸上用毛笔写下“恩”字。而在其他地区,更为普遍的是孩子们用毛笔写下“人”字。此外,也有地方会让孩子书写“正”字。

    车淑梅指马鼎盛的新作《我与母亲红线女》,让大家更立体认识红线女,以至内地近五十年来的故事。她问及1955年,事业正处高峰的红线女,何以放弃香港的优质生活,迁居内地。马鼎盛称,当年《真栏日报》头版整版报道红线女回到内地消息,可见其轰动性 ,“刊登了十二张相片,其中九张有我”,而他认为母亲此举乃出自民族情义,后来粤剧影响得以遍及全国,母亲的文化艺术水平上亦再升华。

    北京孔庙国子监成贤国学馆馆长纪捷晶告诉记者,写不同的字其实和每个机构的理念不同有关。“‘人’字一撇一捺,相互支撑,寓意学会做人。写‘正’字,寓意正大光明、浩然正气。”

    鄢继烈 摄影记者 刘斌上周六,本报“爱上层楼”读书会联手硚口区韩家墩街办事处、韩家墩街简易社区、诗梦轩文学社、华中科大出版社,共同举办“书香进社区”暨《让语言落地生根》讲座活动,知名话剧表演艺术家鄢继烈与众书友解读“语言的情感表达”,分享阅读中朗读、朗诵的艺术魅力。华中科大出版社向简易社区捐赠了图书。

    虽然认为中国古代并不存在所谓的“开笔礼”,但彭林也指出,古人开学也是有一套礼仪的。“古人开学不拜老师,而是拜孔子,其仪礼叫释菜礼,向孔子像献一把菜,并行拜礼,仪式简明而庄重。”

    而最让易老和萼瑛骄傲的是,两人在上世纪60年代受邀到北京军艺,为来自全国各地文工团的尖子教授川剧,“最后汇报演出的时候,周总理亲自来观看。”华西都市报记者 李昊皎 荀超杨永萍摄影朱建国陈羽啸记者手记“老宝贝”又走一个87岁的萼瑛老师轻声跟我讲述着她和易老的那些过往岁月,偶尔眼中透出的飞扬神采,仿佛能让人看到几十年前的舞台上,这对川剧伉俪是如何珠联璧合地演绎他们的人生。

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8月31日百余小学新生在南京夫子庙大成殿前“开笔破蒙”,通过向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人”字、朱砂开智、聆听师长寄语等,宣告正式成为一名学生。

    而对于目前广泛见于报道的仿古“开笔礼”,赵世瑜告诉记者,在人生重要的某个阶段、重要场合,“如果有一种仪式,我觉得是应该的”。“这可以让达到这个阶段人知道,做什么事是好的,做什么是不好的。”

    《寻找初恋》则改编自韩国最卖座的小剧场音乐剧《寻找金钟旭》。该剧由2006年起,连续7年上演,演出场次达到2500场,观众人次达到45万。《寻找金钟旭》的男女主角历来都会受到韩国媒体和观众的关注,甚至已经成为韩国音乐剧男演员的“试金石”。

    同时他也称,一方面这种礼仪不应该是被凭空创造,“应该是符合传统文化内在涵义的”;另一方面,在尊重传统的前提下,也不排斥新的创造。“任何一种文化都是在不断变化、不断更新的,但是这种变化更新是不能脱离传统的。”他说。

    “第一稿很幽默,但是缺乏高潮——左派教授时任道不跟蒋介石吃饭的原则从头到尾都是一致的。”吕效平要求温方伊把主角反转过来,“让他去跟蒋介石吃饭,这必须是一个惊心动魄的过程,一个对蒋介石充满了鄙视、充满了仇恨的人,最后同意跟蒋介石吃饭,他的心灵变化是疾风暴雨的。”温方伊按照吕效平的思路写出了第二稿,让时任道去跟蒋介石吃饭,但新的问题又出现了。“价值观导向有问题——剧本里提倡一种妥协,肯定一种现实主义,肯定一种犬儒主义。”吕效平又对温方伊说:“你必须把时任道掰过来,再把理想主义张扬一回。”最终搬上舞台的《蒋公的面子》,是第五稿的结果。主角除了“公知”时任道,还有“五毛”卞从周和“酱油党”夏小山。吕效平认为这其中的价值观是复杂的:“你不知道我们是肯定现实主义还是肯定理想主义。”戏里戏外,有一点是一样的:当年卞从周和时任道面临的“吃饭”和“面子”问题,今天的知识分子同样必须做出选择。有一点却是不同的:“当年知识分子们可以在理想主义和现实主义之间徘徊,无论怎样徘徊,他们还是可以有饭吃的;今天我们既没有徘徊的权利和空间,甚至连徘徊的能力都失去了,当代知识分子一头扎在现实主义的泥坑里面,根本没有徘徊的自觉。”吕效平说。

    纪捷晶则认为:“任何礼仪、传统文化都是要发展的,这也与不同的社会环境和社会历史背景有关。一定是要与时俱进,要传统的与现代的相结合,这样才能有生存传承下去的魅力。” (完)

    小垭中心校水袖舞蹈队在当地渐渐有了些名气。阆中有支水袖舞蹈队的消息,引起西华师范大学音乐学院舞蹈系大四学生肖明君的浓厚兴趣。肖明君从小就系统地学习古典舞、民族舞、芭蕾舞,对舞水袖也非常喜欢。“一个男教师,在山区带领一支水袖舞蹈队,非常难得!”肖明君毛遂自荐,到阆中小垭中心校同陈东、舞蹈队员切磋水袖舞艺、取长补短。正想引进外援的陈东,热忱欢迎肖明君前来支教。

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